Apprendre la flûte carnatique | Niveau intermédiaire | Varnams Vol – 14

Le Varṇam est un type de composition dans le système de la musique carnatique. Il s’agit de courtes pièces métriques qui résument les principales caractéristiques (motifs de notes) d’un raga. Les Varnams comprennent le raga bhavam, les ranjaka prayogas, les visesha sancharas, etc. Les Dhatu et Janta prayogas (utilisation des phrases) font généralement partie d’un Varnam. La compréhension de ces aspects est essentielle pour développer le manodharma sangeetham (c’est-à-dire les aspects d’improvisation de la musique carnatique tels que le raga aalapana, le swara kalpana, le neraval, etc.)

Connus pour leur structure complexe, les varnams sont une forme fondamentale de la musique carnatique. Tous les varnams se composent de paroles, ainsi que de passages de swara, y compris un pallavi, un anupallavi, des swaras muktaayi, un charanam et des chittaswaras. Il existe différents types de varnams, tels que le taana varnam, le pada varnam, le daru varnam et le ragamalika varnam. Il existe également différents taalams (cycles de battements). Bien que les varnams les plus populaires se trouvent dans les taalas Aadi et Ata, il existe également un certain nombre de varnams dans d’autres talas (par exemple, jampa tala, triputa tala, matya talam, roopaka talam, etc).

Considérés comme la forme la plus complexe de la musique carnatique, les varnams jouent un rôle important dans cette musique. Un varnam est traditionnellement interprété en ouverture des concerts de musique carnatique, pour l’échauffement des musiciens, ou comme pièce principale dans les concerts de danse Bharatanatyam. En tant que base de la musique carnatique, les varnams sont également pratiqués comme exercices vocaux par les interprètes de musique carnatique, pour aider à développer la culture vocale, à maintenir une hauteur de voix correcte et à contrôler le rythme. Les motifs mélodiques d’un varnam sont considérés comme des motifs caractéristiques d’un raga particulier.

Types de varnams

Nommés pour leurs qualités rythmiques proches du tanam, les tana varnams ne comportent que des paroles pour le pallavi, l’anupallavi et le charanam.

Contrairement au tana varnam qui ne comporte que des paroles pour le pallavi, l’anupallavi et le charanam et des swaras pour le reste des sections, le pada varnam comporte également des paroles qui correspondent aux muktaayi et chitta swaras du varnam, de sorte que les pada varnams contiennent généralement plus de paroles qu’un tana varnam.Les swaras de ce type de varnam conviennent aux jeux de jambes complexes.Les varnams padajathi sont simplement des varnams pada qui contiennent également des jatis, ce qui les rend encore plus adaptés à la danse classique de l’Inde du Sud.

Contenu d’un varnam

Le nom « varnam » (qui signifie « lettre ») a probablement été donné à cette forme de chant en raison de la prédominance des lettres swara dans ce type de composition.

Le contenu lyrique des varnams est généralement dévotionnel ou amoureux.

Le varnam est divisé en plusieurs sections :

• Pallavi: La première section du Varnam, chantée avec des paroles ou sahitya.
• Anupallavi: Une sorte de récapitulation, chantée avec des paroles ou sahitya également.
• Muktaayi: chanté entièrement avec des syllabes – ou swaras – (comme s (sa) r (Ri) g(ga) m(ma) p (pa) d(da) n(ni) (sa) (C’est la version supérieure de la version normale). Dans les Pada Varnas, il est connu sous le nom de Muktaayi Swara-Sahitya.
• Charanam: Chanté avec des paroles
• Chitta Swara ou Ettugadda Swaram: chanté entièrement avec des syllabes. Dans un Pada varnam, il y a des paroles qui correspondent aux Charanam swaras. Les swaras se présentent en plusieurs groupes ou strophes.
• Anubandham: épilogue du Varnam. Certains varnams ont cette partie supplémentaire qui suit les swaras charanam et chitta (Ettugadda), qui est chantée avec des paroles ou sahitya, ce qui ramène au swara muktaayi (Chitta) ou à la première ligne de pallavi elle-même. On le trouve plus souvent dans les très vieux varnams et il est moins répandu dans les varnams plus récents. Dans les temps modernes, certains vieux varnams sont même chantés partiellement, en omettant la partie anubandham. L’exemple le plus classique est le varnam Viribhoni en bhairavi, qui est chanté en omettant l’un de ses chitta swaras et l’anubandham.

Les varnams sont traditionnellement interprétés selon un format qui comprend le Pallavi, l’Anupallavi et le Chitta Swaram (Mukthayi Swaram) chantés d’abord à un rythme relativement lent et répétés immédiatement après à une vitesse deux fois plus élevée. Le reste de la composition (à partir de Charanam) est chanté en « madhyama kala », soit environ 1,5 fois la vitesse utilisée au début. Chaque passage de swara est chanté, suivi des paroles du charanam. Certains interprètes ne suivent pas cette règle et préfèrent chanter l’ensemble de la composition en « madhyama kala », c’est-à-dire à un rythme relativement rapide.

Les varnams sont généralement chantés dans deux variétés de talas, ou systèmes métriques, Adi Tala (cycle de 8 temps) et Ata Tala (cycle de 14 temps), les varnams Ata Tala étant généralement plus compliqués et plus avancés. Dans la plupart des varnams Adi Tala, le tala est placé dans la version à 2 kalai. Par conséquent, chaque temps et chaque nombre de doigts est placé deux fois.

Varnams célèbres

Les Adi Tala Varnams comprennent :

• « Sami Ninne » en Shree ragam composé par Karur Devudu Iyer en Telugu
• « Ninnukori » en Mohanam ragam par Poochi Srinivasa Iyengar en Telugu
• « Evvari Bodhana » en Abhogi ragam par Patnam Subramania Iyer en Telugu
• « Era Naapai » en Todi raagam par Patnam Subramania Iyer en Telugu
• « Valachi Vacchi » dans Navaraagamalika en Telugu (9 ragas, similaire à Ragamalika qui se traduit littéralement par une guirlande de ragams).

Les Ata Tala Varnams comprennent :

• « Viriboni » en Bhairavi ragam par Pacchimiriam Adiyappa en Telugu
• « Nera Nammiti » en Kaanada raagam par Poochi Srinivasa Iyengar en Telugu
• « Chalamela » dans Sankarabharanam par Swati Tirunal en télougou

Le Arabhi ragam varnam est censé être le seul morceau le plus long avec des prayogas jantai et dhattu.

Le « Mathe Malayadhwaja » de Harikesanalloor Mutthiah Bhasgavatar est un Varnam unique parce que le Chitta swara a deux types différents de saahitya arrangés selon lui. Le premier est une poésie rythmique décrivant le roi et comportant le Raaja mudra, tandis que le second est un Solkattu swara mélodieux dont l’expression est très joliment incarnée par les danseurs de bharatanatyam.